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葉女,私娼,惣嫁(そうか)等々,当時の女性がつくことのできるほとんどすべての職業にたずさわりつつ,好色遍歴を続ける。ある日,寺で五百羅漢像を見て,過ぎて行った男たちの姿を思い出して慟哭(どうこく)し,無常を感じて入水しようとするが知人に救われ,今は尼となって仏につかえる身となっている。このような全体的なストーリーの中で西鶴は,一代女を各章ごとに変身させつつ,その当時の好色風俗,種々の女性の職業を的確具象的に描写し,その中に生きる人間のさまざまなありようを読者に認識させる。懺悔文学の趣向を型の上で踏襲してはいても,そこに一人の女の一生を描こうとする志向はない。当世の好色風俗を生きる男女の諸相が,〈ザンゲ〉の型をかりて描破された作品である。

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b级片往往相对大成本大制作的a级片而言,成本低、周期短、演员没有名气、制作粗糙,往往会特意投观众所好,或者满足某些特殊观影需求。它们的题材往往集中于恐怖、情色、黑帮、动作等类型。常见的如僵尸片、香港功夫片、低成本血浆恐怖片都属于b级片的范畴。同时很多极具个性化,为主流文化所不容的所谓邪典电影(cult film)、亚文化电影往往都属于b级片,比如著名的《洛基恐怖秀》。

つつんで物に入てもってあるくやうに、あげをろし、べんたうに、籠(こ)に入てするぞ」*浮世草子・好色一代女〔1686〕三・一「近年は勝手づくにて中女を置ば寝道具の

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该片因有大量毫无遮蔽的性爱以及让人无法接受的结局而被禁播,如果用狭隘的个人眼光来衡量却可以对导演的主旨作些许褒义概括。对于将性与爱视为一物的个人主义强烈的人来说,这简直就是一个纯真的爱情故事,男女主角相爱、私奔、沉浸于爱而互相付出一切……但它却凌乱地描述了各种反道德的行为,通奸、滥交、对性毫无回避甚至大肆张扬,性就好比爱的象征、爱的结晶、恩赐一般,在女主角心中,性象征了爱,是她世界的全部,其他一切都可抛弃,而殊不知自己却慢慢走向了精神崩溃。该片赤裸裸地描述了一对男女沉浸在淫乱生活的整个过程,或为了商业或为了艺术将社会道德进行了各种破坏,做为早期的重量级限制级电影,它为日本接下来的现代A级片发展树立模型,也为一些私下里为谋求刺激的道德败坏行为标榜正型。

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